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(株)ソフィア メールマガジン 24.11.1発行
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今日のテーマ
渋沢栄一も人の子<(`^´)>
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明治時代の経済界の巨人、渋沢栄一翁の「論語」と「算盤」の意味
少しずつわかってきました。

「論語」つまり倫理と、「算盤」つまりビジネスは両立しないといけないとの、
渋沢翁の主張です。
(以下カッコ書きは、渋沢栄一著 守屋淳訳 「現代語訳 論語と算盤」からです)

ビジネスで儲けること、利益を得ることが、少し賤しいところがあるなどの感覚が
日本人には結構あります。
ビジネスには売れればよい、儲ければよいなど顧客本位でない場合も多々あります。

だから、報酬を支払う側の顧客ともらう側では、上下(うえした)の位置になる・・・・。
だから、顧客に対して卑屈にもなる。

しかし、倫理はビジネスの裏付けがあって続きます。
もっとわかりやすく言うと、利益というエネルギーがあるからこそ、
よいビジネスも長続きする。

逆に言うと、「ボランティアは続かない。」です。

これはかなり本当です。
理想や理念は大切ですが、空気を食べてはいきてはいけません

そして、渋沢栄一翁の場合です。
「論語と算盤」に次のようにありました。

「わたしは、常に『士魂商才』―武士の精神と、商人の才覚とをあわせ持つ、
ということを提唱している。」

『士魂商才』・・・、人の世の中で自立していくためには武士のような精神が
必要であることはいうまでもない。

しかし武士のような精神ばかりに偏って『商才』がなければ、
経済の上からも自滅を招くようになる。

だから『士魂』とともに『商才』がなければならない。」

渋沢栄一翁にとっては「論語」は「武士のような精神」でした。

「武士道のもつとも重要な部分とは、次のようなよき習わしを足していったものに
外ならない。

「正義」・・・みなが認めた正しさ
「廉直」・・・心がきれいでまつすぐなこと
「義&#20448;」・・・弱きを助ける心意気
「敢為」・・・困難に負けない意志 
「礼譲」・・・礼儀と譲り合い

・・・・。」

武士道が日本の代表的な長所だったにもかかわらず、
古来もっぱら武家社会だけで行われ、経済活動に従事する商工業者の間では、
重んじられなかったと翁は言います。

昔の商業者たちは、武士道をひどく誤解していて、
「正義」「廉直」「義侠」「敢為」「礼譲」などを大事にしていては、
商売は立ち行かない、「武士は喰わねど高楊枝」というような気風は、
商工業者にとってはあってはならないものだった。

「武士には武士道が必要であったように、
商工業者にも商業道徳がないと真の豊かさは実現不可能なのだ。」

そして、翁は実践の人でもありました。

「75歳でパナマ万博出席、81歳ではワシントン会議視察のために、
再び実業団とともに渡米を果たした。

いずれの訪米でも、栄一は当時のアメリカ大統領との会見を果たし、
各地で親善の努力を続けていった。

こうした彼の行動が評価され、栄一は、1926年と1927年に、
 ノーベル平和賞の候補にもなっている。」

しかし、(-_-;)

「普段やかましく道徳を口にしているわりに女性関係にだらしがないのは、
渋沢家の女性たちにとっては格好の攻撃材料となっていたようで、
孫の華子、「わたしも若いころは祖父をなんというヒヒじじいと軽蔑していた」と
述べているし、妻の兼子も、父さまは儒教といううまいものをおえらびだよ。
ヤソ教なら大変だよ」と皮肉交じりに語っていたという。

栄一自身も&#26202;年には、「婦人関係以外は、一生を顧みて俯仰天地に恥じない」と
みずから語っていたという。

さすがに本人も、この点は少々引け目を感じていたわけだ。」

人間だれにも弱いところはあるのですね。
翁も人の子<(_ _)>

最後までお読みくださってありがとうございました。

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株式会社ソフィア   平松 徹
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中小企業診断士 社会保険労務士 行政書士 

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